مرگ هاي دشوار و آساناز قرآن و روايات بر مي آيد كه فرشتگان، جان همه انسانها را يكسان نمي گيرند، بلكه بعضي را با احترام و آساني و برخي ديگر را با خشونت و سختي. مرگ آسان غالبا براي صالحان و مومنان است. قرآن در اين باره در سوره نحل آيه 32 مي فرمايد؛ كساني كه فرشتگان "مرگ" روحشان را مي گيرند،در حالي كه پاك و پاكيزه اند به آنها مي گويند سلام بر شما وارد بهشت شويد،براي اعمالي كه انجام داديد. امام صادق(ع) نيز در اين باره مي فرمايد: مرگ براي مومن به سان بوييدن بوي خوش است كه به سبب خوشي آن به خواب سبك مي رود و همه دردها از او رخت بر مي بندد.مرگ تن و قلباز ديدگاه قرآن مرگ هم عارض تن مي شود و هم عارض قلب، آن گاه كه رابطه روح با بدن گسسته گردد، مرگ تن پيش مي آيد، ولي هنگامي كه انسان از نظر تفكر و تعقل در درجه اي بسيار پايين جاي گيرد و براي سخنان حق گوش شنوا نداشته باشند،قلب او مي ميرد. قرآن در اين باره در آيه 80 سوره نمل مي فرمايد؛ قطعا تو نمي تواني سخنت را به گوش مردگان برساني و نمي تواني كران را هنگامي كه روي بر مي گردانند و پشت مي كنند، فرا بخوانی.مرگ فرد و جامعهقرآن براي جامعه، همانند فرد، مرگ قائل است و مرگ جامعه بر اثر ظلم و ستم و گناه و نافرماني خدا پيش مي آيد. قرآن در اين باره در سوره اعراف آيه 37 مي فرمايد؛ براي هر امتي اجلي است كه چون فرا رسد نه ساعتي آن را پس اندازند و نه پيش وپروردگارت هرگز برآن نبوده كه شهرهايي را كه مردمش صالح اند،به ستم هلاك كند.مرگ افتخارآميزدر ميان مرگها، گونه اي هست كه شايسته است انسان به آن افتخار كند و آن مرگ در راه خدا، برپايي قسط و عدل، فراگيري علم و دانش، كسب روزي حلال و كسب معارف الهي و....است. قرآن در سوره بقره آيه 154 مي فرمايد؛ كساني كه در راه

1- مردن روح، با وجود حیات جسم2- مرگ سرخ، شهادت در راه خدا3- چرا از مرگ میترسیم؟4- مقایسه دنیا و آخرت5- خطر دلبستگی به دنیا6- نمونههای رحمت الهی در دنیامرگ دو رقم است: یک مرگی که آدم میمیرد، گاهی هم آدم زنده است ولی دلش مرده است. قرآن یک آیه دارد میگوید: «إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتى»اعوذ بالله من الشیطان الرجیم «إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتى» (نمل/ 80)1- مردن روح، با وجود حیات جسمپیغمبر تو مردهها را نمیتوانی حرف به گوششان برسانی. خب یعنی بعضیها دلشان مرده است. حالا.کسی که فساد میبیند، بیخیال است. نه امر به معروف میکند، نه نهی از منکر، این را در روایات داریم «مَيِّتُ» این هم مرده است، منتها «ميّت بين الأحياء» دارد راه میرود، مردهی عمودی است، باقی مردهها افقی در قبرستان خوابیدهاند، این در جامعه راه میرود ولی بیخاصیت است، خنثی است. «فذلك ميّت بين الأحياء» (غرر الحكم و درر الكلم، ص 488)در مناجات داریم گناه دل را میمیراند: «وَ أَمَاتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنَايَتِي» (مناجات خمس عشر/ مناجات التائبین) امام میگوید خدایا «عَظِيمُ جِنَايَتِي» جنایات بزرگ، «أَمَاتَ قَلْبِي» قلب مرا مرگ داده است، این مرگ دلهاست. پناه بر خدا.گاهی هم جامعه مرده است. قرآن یک آیه داریم میگوید: «وَ لَكُمْ فىِ الْقِصَاصِ حَيَوةٌ يَأُوْلىِ الْأَلْبَاب » (بقره/ 179) برای شما در قصاص حیات است. یعنی اگر قاتل را کُشتی، معلوم میشود کشورتان زنده است. اگر در یک کشوری قاتل با یک پول و با یک برنامههای دیگر دارد راه میرود، و قصاص نمیکنند قاتل را، معلوم میشود این جامعه هم مرده است. پس یک مرگ طبیعی داریم که همه آخر عمر است، نفس آخر را میکشیم، یک وقت هم مرگ عقل است، مرگ روح است، مرگ جامعه است، مرگ س

از آموزههای قرآن و حدیث اهل بیت علیهمالسلام مشخص است، اگر آرزوی مرگ ناشی از کمصبری و بیتابی در برابر مشکلات دنیایی باشد، به هیچ عنوان جایز نیست. بر اساس آموزههای قرآن کریم و حدیث اهل بیت علیهمالسلام انسان در هر روز و بلکه هر لحظه باید به یاد مرگ و سفر ابدی و حتمی خود از دنیا به عالم دیگر باشد. چنانکه در حدیثی میفرماید: «وَ أَکْثِرْ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ؛ از مرگ و بعد از مرگ بسیار یاد کنید.» چراکه غفلت از مرگ زمینهای برای ارتکاب گناهانی میشود که جز پشیمانی و حسرت ثمره دیگری نخواهد داشت.اما گاهی سختیها و گرفتاریهای زندگی موجب میشود که صبر انسان کم شده و وقتی راهحل مشکل خود را پیدا نمیکند، دست به دعا برداشته و به جای کمک خواستن از خدای متعال، آرزوی مرگ میکند. در اینجا این سؤال مطرح میشود که آیا ما جایز هستیم که آرزوی مرگ کنیم و برای تعجیل در مرگ خودمان دعا کنیم؟آنچه که از آموزههای قرآن کریم و حدیث ائمه اطهار علیهمالسلام مشخص است، اگر آرزوی مرگ ناشی از کمصبری و بیتابی در برابر مشکلات دنیایی باشد، به هیچ عنوان جایز نبوده و روا نیست. چراکه سختیها و گرفتاریها در این دنیا مسیری برای امتحان هر کدام از ماست و وقتی در برابر امتحان آرزوی مرگ میکنیم، درواقع نشانی از عجز و ناتوانی ماست.بهترین راه در برابر سختیها و بیماریها، توکل به خدای یکتا، توسل به ائمه اطهار علیهمالسلام و دعا و تلاش برای حل گرفتاری در کنار صبر است. بنابراین درخواست مرگ با صبر همخوانی ندارد و روا نیست.در این ورد وقتی سیره و سبک زندگی پیغمبر اکرم صلیالله علیه و آله و ائمه اطهار علیهمالسلام را مرور میکنیم، این نکته مشخص میشود که آن بزرگان که الگوی کامل و جامع در سبک زندگی هس